De la mens humaine aussi il y a en la substance-dieu une idée ou connaissance, qui suit en la substance-dieu de la même manière et se rapporte à la substance-dieu de la même manière que l’idée ou connaissance du corps humain.
Mentis humanæ datur etiam in Deo idea sive cognitio quæ in Deo eodem modo sequitur et ad Deum eodem modo refertur ac idea sive cognitio corporis humani.
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