L’Éthique se présente comme procédant selon l’ordre géométrique. Cela ne fait pas de Spinoza un géomètre mais indique l’importance que Spinoza attache à l’ordre et à la causalité intrinsèque des idées.
Le véritable point de départ de l’Éthique est l’idée que la nature est compréhensible.
C’est ce qui amène Spinoza à penser, dans la première partie de l’Éthique, l’unité générale de la nature avec ses sous la différence des modalités d’être des choses. Il caractérise cette unité ontologique comme substance et il donne à cette substance le nom de Dieu. Les autres parties de l’Éthique sont consacrées surtout, mais pas exclusivement, à l’être humain, à sa mens (esprit ou âme), à son corps, à ses affects, à sa servitude ou les forces des affects et à la puissance de la compréhension ou la liberté humaine.
Notre interprétation de la philosophie spinoziste sera partagée sur ces pages. Elle est le résultat d’une lecture continue et commentée de l’Ethique de Spinoza avec des membres des Universités Populaires de Forcalquier et de Marseille.
L’idée d’un tel travail n’est pas nouvelle. Elle nous est venue à partir d’autres sites du même type, notamment le site web de Karel D’huyvetters, entièrement consacré à Spinoza, et celui de Julien Gautier.
Nous nous appuyons à la fois sur leur exemple et sur de multiples autres sources. Parmi lesquelles figurent notamment les grands commentaires que de nombreuses spécialistes ont consacré à l’œuvre de Spinoza.
Le texte latin vient du site web de Karel D’huyvetters, parfois corrigé par la version critique de Fokke Akkerman et Piet Steenbakkers.
La traduction du texte est basé sur les traductions de Karel D’huyvetters, Bernard Pautrat et Pierre-François Moreau. Pour les ascendances et descendances des éléments du texte nous avons utilisé Le réseau démonstratif de l’Éthique publié en appendice dans L’introduction à l’Éthique de Spinoza de Pierre Macherey.
Nous ne prétendons aucunément à l’originalité et notre objectif n’est pas non plus de répondre aux exigences académiques. Nous tenterons, dans un premier temps, simplement d’arriver à une interprétation cohérente de la philosophie spinoziste en prenant en compte de multiples sources que nous répertorions au fur et à mesure.
Ce site comprendra donc petit à petit aussi une bibliographie dans laquelle nous rendons compte de nos sources.
La traduction de chaque partie sera donnée en continue sur la première page selon la structure du livre et avec des liens vers les informations supplémentaires concernant chaque élément. Cela permet un aller-retour du texte à ses éléments.
Ces derniers comprennent également le texte latin ainsi que des liens vers les autres éléments auxquelles le texte renvoie. Il est aussi possible de parcourir le texte à partir de ces éléments par des flèches.
Pour une meilleur lisibilité et accessibilité, nous ajouterons aussi des pages regroupant certains éléments.
Si vous avez des remarques, si vous voyez des erreurs ou si vous voulez suggérez des commentaires ou ajouts, vous pouvez nous écrire à l’adresse contact(at)passagedidees.fr