Il s’ensuit 1° qu’il n’y a aucune cause qui de l’extérieur ou de l’intérieur, excepté la perfection de sa nature, incite la substance-dieu à agir,
Hinc sequitur Iƒ nullam dari causam quæ Deum extrinsece vel intrinsece præter ipsius naturæ perfectionem incitet ad agendum.
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