Une compréhension en acte, qu’elle soit finie ou infinie, comme aussi une volonté, un désir, un amour et ainsi de suite, doivent être rapportés a la nature naturée et non pas à la naturante.
Intellectus actu sive is finitus sit sive infinitus, ut et voluntas, cupiditas, amor etc. ad Naturam naturatam, non vero ad naturantem referri debent.
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