Tout ce qui arrive dans l’objet singulier d’une quelconque idée, il y a en a la connaissance en la Substance-Dieu en tant seulement qu’elle a l’idée de ce même objet.
Quicquid in singulari cujuscunque ideæ objecto contingit, ejus datur in Deo cognitio quatenus tantum ejusdem objecti ideam habet.
...