La béatitude n’est pas le prix de la force d’agir mais la force d’agir elle-même ; et si nous en éprouvons la jouissance, ce n’est pas parce que nous contrarions les désirs, c’est au contraire parce que nous en éprouvons la jouissance que nous pouvons contrarier les désirs.
Beatitudo non est virtutis præmium sed ipsa virtus nec eadem gaudemus quia libidines coercemus sed contra quia eadem gaudemus, ideo libidines coercere possumus.
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