Du troisième genre de connaissance naît nécessairement l’amour compréhensif de la substance-dieu. Car de ce genre de connaissance naît (E5p31) une joie qu’accompagne l’idée de la substance-dieu comme cause, c’est-à-dire (E3ad6) un amour de la substance-dieu, non pas en tant que nous imaginons cette substance-dieu comme présent (E5p29), mais en tant que nous comprenons qu’elle est éternelle; et voilà ce que j’appelle l’amour compréhensif de la substance-dieu.
Ex tertio cognitionis genere oritur necessario amor Dei intellectualis. Nam ex hoc cognitionis genere oritur (per propositionem præcedentem) lætitia concomitante idea Dei tanquam causa hoc est (per 6 affectuum definitionem) amor Dei non quatenus ipsum ut præsentem imaginamur (per propositionem 29 hujus) sed quatenus Deum æternum esse intelligimus et hoc est quod amorem Dei intellectualem voco.
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