Si quelqu’un a fait une action qu’il imagine affecter les autres de joie, il sera affecté d’une joie accompagnée de l’idée de lui-même comme cause, autrement dit, il se représentera lui-même avec joie. Si au contraire quelqu’un a fait une action qu’il imagine affecter les autres de tristesse, il se considérera lui-même avec tristesse.
Si quis aliquid egit quod reliquos lætitia afficere imaginatur, is lætitia concomitante idea sui tanquam causa afficietur sive se ipsum cum lætitia contemplabitur. Si contra aliquid egit quod reliquos tristitia afficere imaginatur, se ipsum cum tristitia contra contemplabitur.
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