La mens, en tant qu’elle conçoit les choses sous la dictée de la raison, est affectée également, qu’il s’agisse de l’idée d’une chose future ou passée, ou bien d’une chose présente.
Quatenus mens ex rationis dictamine res concipit, æque afficitur sive idea sit rei futuræ vel præteritæ sive præsentis.
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