Le premier et unique fondement de la force d’agir, c’est-à-dire de la droite règle de vie, c’est (E4p22c et E4p24) de rechercher son propre intérêt. Mais pour déterminer ce que la raison nous dicte comme étant notre intérêt, nous n’avons tenu aucun compte de l’éternité de la mens, dont nous venons juste d’avoir connaissance dans cette cinquième partie. Nous avions donc beau ignorer alors que la mens est éternelle, nous avons pourtant tenu pour primordial ce dont nous avons montré le rapport à la résolution et à la générosité. Et ainsi, même si maintenant encore nous ignorions cette éternité, nous tiendrions pourtant pour primordiales les mêmes prescriptions de la raison. C.Q.F.D.
Primum et unicum virtutis seu recte vivendi rationis fundamentum (per corollarium propositionis 22 et per propositionem 24 partis IV) est suum utile quærere. Ad illa autem determinandum quæ ratio utilia esse dictat, nullam rationem habuimus mentis æternitatis quam demum in hac quinta parte novimus. Quamvis igitur tum temporis ignoraverimus mentem esse æternam, illa tamen quæ ad animositatem et generositatem referri ostendimus, prima habuimus atque adeo quamvis etiam nunc hoc ipsum ignoraremus, eadem tamen præscripta prima haberemus. Q.E.D.
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