Une imagination est une idée par laquelle la mens considère une chose comme présente (E2p17s), mais qui pourtant indique plus l’état présent du corps humain que la nature de la chose extérieure (E2p16c2). Un affect est donc (E3dga) une imagination, dans la mesure où il indique l’état présent du corps. Et ainsi (E5p21) la mens n’est soumise aux affects qui sont de l’ordre des passions que pendant la durée du corps. C.Q.F.D.
Imaginatio est idea qua mens rem aliquam ut præsentem contemplatur (vide ejus definitionem in scholio propositionis 17 partis II) quæ tamen magis corporis humani præsentem constitutionem quam rei externæ naturam indicat (per II corollarium propositionis 16 partis II). Est igitur affectus (per generalem affectuum definitionem) imaginatio quatenus corporis præsentem constitutionem indicat atque adeo (per propositionem 21 hujus) mens non nisi durante corpore obnoxia est affectibus qui ad passiones referuntur. Q.E.D.
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