Les modes d’un attribut, quel qu’il soit, ont pour cause la substance-dieu en tant seulement qu’on la considère sous l’attribut dont ils sont des modes, et non sous un autre.
Cujuscunque attributi modi Deum quatenus tantum sub illo attributo cujus modi sunt et non quatenus sub ullo alio consideratur, pro causa habent.
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